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前景

经典的女性主义著作如波伏瓦的《第二性》、米利特的《性政治》和弗里丹的《女性的奥秘》等都认为,女性之所以成为“他者”,成为“第二性”,与“生育”和“母亲身份”对女性的限制是分不开的。这样的论述存在一重危险性,就是讲女性的“她者”地位与其母亲身份相连,而后者又似乎是女人从生理性别层面所难以改变的属性。简单将母职作为女性的生育和社会职能,与女性的“她者”地位相联系,从某种角度而言,是否反而使得女性的这种从属性变得不可改变?。

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然而,实际的情况,并不这样简单,《史记》对秦始皇姓氏的记述,颇显扑朔迷离。前引司马迁语,谓嬴姓之后“以国为姓(氏)”,具体的“国姓(氏)”则有“徐氏”以至“秦氏”共十三个“氏”(案据郑樵在《通志》卷四《秦纪》和卷二六《氏族略》中所做的考述,这十三个“氏”,并不都是“以国为氏”),而所说“秦氏”之“秦”应该就是秦始皇身在的秦国,那么,为什么司马迁又会有“秦以其先造父封赵城”而“为赵氏”的说法,前言后语,岂不明显相互抵牾!